Hier findet ihr einen kleinen historischen Exkurs über die Geschichte der Frauen des späten Mittelalters und der frühen Neuzeit mit Fokus auf Köln - Frauen gab es überall. Am Hofe der Könige und Kaiser, in den Städten und auf dem Land. Sie waren Ehefrau, Hausherrin, Mutter, Magd, Nonne, Prostituierte. In Köln gab es zudem noch die Beginen und die Handwerkerinnen wie Seidenmacherinnen und Goldspinnerinnen. Es gab also in Köln zwei Frauenzünfte. Vor allem im Tuchhandel. Im folgenden wird die Frau in der mittelalterlichen Gesellschaft dargestellt mit dem Fokus auf Köln. Die Frau in der adeligen Gesellschaft war im Mittelalter zweifellos besser gestellt als die übrigen Frauen. Sie konnten den Anteil an der Herrschaftsausübung erlangen. Diese Teilhabe war jedoch Nürnberg Breite Gasse 7 Nutten Verlauf des Mittelalters einem Wandel die unterlegen. In der Lyrik und in der Epik des Hochmittelalters erscheint ein neues Frauenbild, das erstaunlich positiv wirkt und die Vorzüge der Frauen betont. Von den Dichtern als Inbegriff der Schönheit und Vollkommenheit gepriesen, übte die Frau wohl eine erzieherische Wirkung auf ihre Betrachter und ihre Umgebung aus. Sie vermittelte den Rittern hohe Werte Minnedichtung; höfische Dichtung. Dieses höfische Bild war jedoch eine Fiktion, welche mit der realen Position der Frau im Mittelalter nicht übereinstimmte. Als Dame stand die Frau zwar im Mittelpunkt der höfischen Gesellschaft, doch spielte sie im wesentlichen nur eine repräsentative Rolle mit geringen Chancen zur Selbstbestimmung. Die ständig am Hof weilenden Damen waren von den wirtschaftlichen und herrschaftlichen Funktion, die adlige Frauen auf Gutshöfen und Burgen ausübten, ausgeschlossen und nur auf die Welt des Hofes beschränkt. Die Stellung der Frau wurde bestimmt durch die Tatsachen, dass Frauen keine Priester werden konnten und untauglich für den Wehrdienst waren. Ab dem 9. Jahrhundert begannen sich in Europa zwei Formen der Ehe zu durchdringen. Auf der einen Seite gab es die alte weltliche Ehe, die sich auf "Gesetze" gründete und deren Ziel die Erhaltung der bestehenden Produktionsverhältnisse war. Männer verhandelten mit Männern über die Köpfe der Frauen hinweg. Die zukünftige Frau musste unberührt sein, während beim Ehemann nicht nach den vorehelichen Eskapaden gefragt wurde. Dieser häuslichen Moral stand die sich herausbildende geistliche Sicht gegenüber, die das zeitlose Ziel einer Beherrschung der Sitten verfolgte. Die Kleriker akzeptierten die Ehe als notwendiges Übel, aber nur unter der Bedingung, dass sie der Disziplinierung der Sexualität und der Bekämpfung der Unzucht diente. Aus diesem Grund verfolgte die Kirche hartnäckig Liebesgetränke und anderes betörendes Gebräu. Die Verhandlungen sollten vereinfacht werden und den Akzent auf die Vereinigung zweier Seelen gelegt werden, auf den sog. Frauen gingen oft ins Kloster und widmeten ihr Leben der Religion. In den Städten des Ähnliche Absichten erwogen die Beginen dazu, ihre Fürsorge den Armen Nürnberg Breite Gasse 7 Nutten Kranken der Stadt zukommen zu lassen. Ende des Frauen, die Beginen wurden entstammten der breiten Bevölkerungsschicht. Wo hingegen für adelige Töchter und Frauen der Eintritt in ein Damenstift eine weitere Möglichkeit der Daseinsform darstellte. Erst mit der Zeit war es erlaubt eigene Häuser zu haben. Die Kanonissen oder auch Stiftsdamen durften an weltlichen Feierlichkeiten teilnehmen und durften Heiraten. Wenn zu Ehren des Kaiser Friedrich III. In ottonischer Zeit begann eine Ausbildung der städtischen Wirtschaft, die Entstehung einer Stadtgemeinde und eines Stadtbürgertums einheitlichen Rechts, die für die Frau auch neue rechtliche und wirtschaftliche Möglichkeiten brachte. Frauen war es möglich, selbstständig das Bürgerrecht zu erwerben, welches sie befähigte einem Gewerbe nachzugehen und Handel zu treiben.
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